Ayşegül Sönmez / 24.10.2015 Zafer Aracagök, Alan İstanbul'daki Arkadan Yaklaşmak sergisiyle ve Kült Neşriyat'tan çıkan Atopolojik Sapmalar Deleuze ve Guattari kitabıyla ansızın geldi gündemimize oturdu. Bu gündeme yakından bakmayı denediğimizde, bakmak fiilinin italyanca kökenini -guardare- hatırlatırcasına -arkasına bakmak, gardını almak- mimetik olma biçimlerine karşı geliştirdiği pek çok imge ve düşünceyi görmek mümkün. Ve belki de bu bir imkandır: "Kimlik ile girdiğimiz mücadeleleri, savaşları" tedavi edebilir. Aracagök'le arzudan cinselliğe, kadınoluş'tan hırsızoluş'a Zizek'ten Badiou'ya pek çok şey'i görüştük. Ayşegül Sönmez: 'Deleuze ve Guattari’ye göre bizim doğayı ve dolayısıyla hay
ARKADAN YAKLAŞMAK / Katalog Önsözü Deleuze bilmez olduğumuzu bilmez değil ki Zafer, neden bize bahşetti resimleri hakkında söz söyleme ayrıcalığını? Biz bir müddettir “sanat” hakkında konuşuyoruz, “uzmanlık” iddiasında olmaksızın ve aynı iddiasızlıkla sanat da yapıyoruz. Lakin sanatçıyı tanıdığımız bağlam ve üçümüzü bir araya getiren zemin aslen kuram ve iş kurama gelince Zafer bir zeminsizlikte biz bambaşka bir zemindeyiz. Sanat metinlerini fütursuzca yorumlamak, metaforik okumalarını yapmak, metni kazıyıp vehmettiğimiz derinliklere dalmak ve tüm bunları yaparken fena halde psikanalize yaslanmak gibi Deleuze ve Guattari çizgisinin kitabında şer’e tekabül eden adetlerimiz var ve Zafer de pek
Ege Yorulmaz / BABYLON Blog / Soru/Cevap / 7 Ekim 2015 *Arkadan yaklaşmak kavramının senin için ne anlamlara geldiğini biraz açabilir misin? Reel hayatta olup biten neler seni bu kavram etrafında çalışmaya itiyor? Arkadan Yaklaşmak başka birçok şey gibi Deleuze'den öğrendiğim bir kavram. Bir söyleşisinde kendisine kendinden önce gelen filozoflara yaklaşım biçimi sorulduğunda, Deleuze onlara arkadan yaklaştığını söyler. Çünkü amacı onlardan gayrimeşru çocuklar, daha doğrusu canavarlar yaratmaktır. Örneğin hangi filozofu okursa okusun, Deleuze'ün okuma biçiminin felsefeyi metafizikten kurtarmak olduğunu görürsünüz. Bu yaklaşım öyle güçlü bir yaratıcılık gerektirir ki Deleuze'ü diğer filozofla
Oktay Orhun / Istanbul Art News, Ekim 2015 1. Sergi, adını da aldığı Deleuze ait "arkadan yaklaşmak" kavramından yola çıkarsak bir anlamda izleyicinin eserleri alımlama ve yorumlama süreçlerine de odaklanıyor. Sergide, gözü işler üzerinde özgürce gezinmeye davet eden bir yan olduğunu söylerken yanılıyor muyum? Aynı şekilde bununla beraber, sözgelimi “Çelebinin Kitabı ve İslamın Akışları Nasıl Kodladığı Üzerine” adlı çalışmanızda olduğu gibi noktalarla birleşen, kesinlikle bir yol değil, ama izleyici için anlaşılır uğraklar yok mu?" Yanıt: İşlerin çoğunda yer alan noktalı çizgilerin ardında, önünde, üstünde yeralan katmanların en gerisinde aslında Cezanne var. İzleyicinin resim düzlemi üzeri